活着的意义是什么 　　
    １．首先有活着，然后才有意义。意义是头脑的产物，是活着的衍生物。
　　２．当人还是动物的时候，意义是不存在的，因为产生意义的头脑是不存在的．
　　３．只有当人有了意识之后，也才出现意义，关于意义的意识。
  　４．因此，动物的生活是没有意义的，只有人的生活才有意义。上面的意思只是说，只有人的生活才在人的头脑中呈现出意义。
　　５．而，在头脑中呈现出来的意义，是活着的工具。整个的头脑和他的全部的意识，都是为生活进化出来。因此，都是生活的工具。
　　６．所以，意义本身就是活着的的意义。决不会是死亡的意义，意义先天具有立场，具有活着给予它的前提。
  　７．活着就是一个自然的历史的过程，是与自然物同样的过程，并不具有超过自然物的更多的意义，或者说，活着并没有意义。
　　８．意义，这个人脑的产物，也是自然物之一种，意识本身就是意识形式的自然运动．
　　　意义本身，是没有意义的．
    总之，活着的意义就是活着本身＼的意识的映像，意义是关于活着的头脑中的抽象。
    没有意义就不活着的想法，不过是一种想法，一种头脑的产物．
    这个产物本身，并不具有高于活着的存在价值。这个意识的产物，也是一种存在，也是本身没有意义的存在。

    一、人生的意义就是好好活着。
    人，来到世界上是身不由己的。或是男是女，或富贵贫苦家，或在战争和平年代……. 人，从母腹中呱呱坠地那一刻起，在人生的道路上就有三个阶段的历史使命：（一）生存，（二）发展，（三）奉献。这三个阶段的历史使命或一前一后、或并行、或长期停留在一处，因人而异。人生最宝贵的是生命。有人在母腹出生过程中或出生后就夭折；有人在某个年龄段因病、因意外而中途死亡……凡是活下来的人都是为了好好活着。有人长期停留在求生存阶段，如流浪儿、乞讨者、残疾卧病不能自理者等。在和平时期，大多数人基本上处在求发展阶段。求发展阶段是人生最难攀登的阶段，也是最长的阶段。相当多的人奋斗一生，也未达到自己追求的目标。还有个别人因受发展中的难题所迫压，而选择自杀。人生的第三阶段是求奉献，用自己的发展成果报答父母和亲人的养育之恩，回报他人和社会。有些在发展阶段中取得成功的人，奉献出自己的一部分劳动成果帮助比自己落后的人。也有不少自己还处在求生存和发展阶段里艰难奋斗，但也奉献出一份力量帮助比自己更弱的人。
    在好好活着的三个使命中：生存是天性，发展是必然，求奉献是道德。可以这么说，人生的最低价值是生存；一般价值是发展；最高价值是奉献。奉献的动力是道德，道德的基点是爱。
    二、好好活着，要遵守两个原则：
    （一）、自己好好活着；
    （二）、他人也好好活着。
    人是社会的产物。社会化大生产要求人们互相协作、等价交换相互的社会产品共同享用。你在为别人活着的同时，别人也在为你活着。现实中一个人如果只为了自己好好活着，而不肯与他人合作，那么他自个也肯定活不好。如果只为自己好好活着而损害他人利益，那么他人从保护自己的本能出发也不会叫你活得好，正是损人不利己。所以，人要在世界上好好活着，第一坚决不做损害他人利益的事；第二与他人积极合作，共同发展；第三是利他，即在自己有能力帮助他人时及时给予帮助。利他也是利己，当你遇到困难时，被你帮助过的人反过来也会帮助你。德国西门子公司创始人维尔纳·冯·西门子有句名言：“我选择的研究总是以大众利益为前提，但到了最后总是有利于我自己”。
    什么是善良的人？一个善良的人，心里总是想着别人，遇事总是考虑到对方的利益。一个邪恶的人，肯定是一个极端自私自利的人，遇事总是为了自己的利益而残酷侵夺伤害别人的利益。人的本性是自私的，这是指人的原始性。在个人的生存问题还未解决的前提下，私字突出一些是合理的。如果处在发展阶段，就需要更突出人的社会性，即合作。这一阶段，人的私字就要少一些，多了反而损害自己的长远利益。在发展阶段中取得较大成功的人，具有奉献精神从道德上讲已近乎天职，所以私字要更少一些，这样做也有利于自己今后取得更大程度上的成功。无私是人生的最高境界。什么是英雄？英雄就是为了他人和大家的利益，无私地奉献出自己的力量甚至生命。让自己好好活着是小我，让他人好好活着是大我，让大家好好活着是无我。
    好好活着的原则同样也适用于家庭、国家（包括民族，下同）等团体利益体。自己的家庭要好好活着，他人的家庭也要好好活着。最起码不要只为自己的家庭利益而损害别人的家庭利益，否则人家会报复你，叫你的家庭也难以好好活着。其次，家庭邻里之间要互相帮助，这样有利于双方家庭都好好活着。第三，富足家庭要帮助穷困家庭、大户要帮助小户，这是合乎人生的道义和价值的。
    一个国家要好好活着，别的国家也要好好活着。第一，不要为了自己国家的利益而损害他国的利益。第二，国家之间也要互相帮助共谋发展，有利于人类大家庭都好好活着。第三，富国要帮助穷国、大国要帮助小国，这是合乎人类道义的。当然，不帮助也没办法，我们只能称之为这个国家缺乏道义。此观点是从抽象意义上说的，各个国家内部情况不同。有的国家制度文明民主。有的国家制度落后专制，压迫人民，导致腐败贫穷，需要不需要帮助？甚至于需要不需要帮助该国人民推翻这个专制落后体制？不是本文所探讨的问题。
    三、好好活着，表现在两个方面：
   （一）、满足身体的物质需求；
   （二）、满足心理的精神需求。
    需求产生欲望。当欲望得到满足时，人就会觉得幸福和快乐。然而，人的欲望一旦满足就会成为过去，新的欲望有会接踵而来。所以，人的一生绝大部分时间，都处在追随欲望的过程和不能满足的痛苦之中。人为什么活着？从好好活着的人生意义讲，人是为了幸福而活着。幸福包括物质财富和精神财富两种涵义。现实生活中的人，大致可划分出四个层次：（一）、既有物质财富，又有精神财富的人；（二）、有物质财富，无精神财富的人；（三）、无物质财富，有精神财富的人；（四）、既无物质财富，又无精神财富的人。人生幸福的大小，有时不在于物质财富的多少，而在于精神的感受。
    人的一生是伴着压力、困难和风险而成长的。如欲望的无止境和物质的不满足；人之间的利益竟争、平等差距；天灾人祸和病老死亡等等，都给人带来一系列烦恼和痛苦。特别是死亡问题。客观地讲，人的身体是不抵抗死亡的，否则它不会老化。但人的精神却在顽抗的抵抗死亡，一般人都害怕死亡。面对这些烦恼和痛苦以及死亡问题，人类诞生了哲学和信仰及道德观。
    信仰是人的精神支柱。信仰产生道德，道德决定观念，观念指导行动。一个有坚定信仰的人，在世界上是不怕任何风险和困难的，也不会惧怕死亡，甚至愿意为信仰而献出生命。现今世界哲学信仰学说门派林立，应当信仰那一种？信仰是自由的。问题的关键在于这种信仰学说要为人的心灵寻找到两个答案：（一）有利于人好好活着；（二）有利于人好好死去。严格地说，第二个问题本身就包含在第一个问题之中。如果世界上有符合这两条标准答案的信仰学说，那么我们就应当去信仰它。如果我们在现今世界上寻觅不到这种信仰学说，那么我们人类社会的一个重要使命就是继续坚持不懈地去努力寻找和探索它，直到找到为止——为了好好活着。
    四、总结以上论述可以得出这样的结论，好好活着也是检验人类社会发展理论及行动正确与否的试金石。
    一个人的指导思想和行动正确与否，就要看他在日常生活中是否既利于自己也有利于别人好好活着。
    一个国家的制度、法律和政策正确与否，就要看它是否既有利于本国人民也有利于他国人民好好活着。
    检验一项新创造的物质和精神文化成果有无价值意义，就要用它是否有利于人类好好活着的标准来衡量。另外，在正确处理人与动物保护、人与自然环境保护等外界关系处理上，采用好好活着的标准也具有同等重要的意义。
    好好活着是人生的一个简单真理。在历史发展过程中，人类社会一直自觉或不自觉的运用这个真理，一步一步地提高发展理论以及作为规范行为准则的依据。哲学的一项重要任务就是考察和发现事物的本身规律哲理，这种规律哲理是客观存在的。任何人，不管你懂得不懂得都要在这个规律哲理控制下生存。懂的人会自觉（主动）利用规律哲理指导生活实践，不懂的人则不自觉（被动）的利用它。不管你自觉不自觉，只要遵循这个规律哲理就容易成功，否则就容易失败。
    以上关于好好活着的论点是从一般意义的角度论述的，至于在具体问题上，如如何正确处理眼前利益和长远利益、局部利益和全局利益、个人利益和集体利益等辩证关系，非本文论述重点，故不涉及。