健康与疾病，阴阳平衡与阴阳失调，二者共处于同一机体内，始终处于动态变化之中。健康与疾病，均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾，它决定着疾病的发生、发展和转归。疾病传变虽有——定规律，但由于影响疾病传变的因素很多，所以疾病的传变也是错综复杂的。疾病的传变主要与体质因素，病邪的性质、地域、气候、生活状况、治疗当否等有密切关系。
常见的病位传变包括表里之间与脏腑之间传变两个方面。影响疾病传变的因素：
    一般地说，外感病发于表，发展变化过程是自表人里、由浅而深的传变，所以外感病的基本传变形式是表里之间的传变。内伤病起于脏腑，发展变化过程是由患病脏腑波及影响其他脏腑，所以内伤病的基本传变形式是脏腑之间的传变。
    掌握病位的传变规律，对临床有着重要的指导意义。临证时运用动态的观点对待疾病，在病已发而未深，微而未甚之时，便能见微知著，掌握病势发展趋向，从而抓紧时机进行治疗，可以防止疾病的发展与传变，将疾病治愈在初期阶段。
    (一)体质因素
    体质对疾病的传变作用，其一是影响正气之强弱，从而影响疾病的发生与传变的速度，素体盛者，一般不易感受病邪，一旦感邪则发病急速，但传变较少，病程亦较短暂;素体虚者，则易于感邪，且易深入，病势较缓，病程缠绵而多传变，其二是影响病邪的“从化”，素体阳盛者，则邪多从火化，疾病多向实热或虚热演变;素体阴盛者，则邪多从寒化，疾病多向寒实或虚寒演变，体质不同，对病邪的反应不一，可表现为不同的疾病过程，所谓邪气因人而化，疾病因人而异，“身之中于风也，不必动脏，故邪入于阴经，则其脏气实，邪气入而不能客，故还之府”(《灵枢·邪气脏腑病形》)。由于机体正气有个体差异，脏腑组织，虚者受邪，实者不受邪，因而可以改变疾病的传变过程。
    (二)病邪性质
    病邪的种类和受邪的轻重也影响疾病的传变。如伤寒和温病同为外感热病，因病邪性质有寒温之别，故其传变规律也不尽相同：伤寒按六经传变而温病则按卫气营血和三焦传变，即使同一病邪，因机体感邪轻重不一，其传变也不一致。
    (三)地域气候
    地理环境和时令气候对疾病的传变也有一定影响，一般来说，居处势高而干燥，或久晴少雨季节，病变多呈热重于湿，且易化热、化燥，伤阴耗津。居处卑湿，或阴雨连绵季节，则病变多呈湿盛热微，湿重于热，且易于伤气伤阳。而且，某些阳微湿盛患者还可转化为寒湿病变。
    (四)生活状况
    生活状况主要包括情志、饮食、劳逸、房事等。其对疾病的传变亦有一定的影响，生活状况主要是通过对正气发生作用而影响疾病的进程。情志内伤，可通过干扰气机而对疾病传变发生作用;过劳则耗伤人体气血，而致正虚不足;过逸则气机不利、气化衰弱而致正气虚损;过饥则正气匮乏，气血不足，刚正不胜邪而病情转重;过饱则内伤脾胃，积滞内停，而致病邪兼挟宿食积滞为患;过食辛辣炙博则可助长热邪;过食寒凉.则损伤阳气。导致阴寒.内生，影响传变而加重病情;房室过度则可致精气亏损，下元虚衰，易致正虚邪实，引邪深入，并易酿成水亏火浮。虚阳上亢，以及水不涵木，虚风内动等病变。
    此外，治疗护理当否和意外因素等亦直接影响疾病的传变。正确的治疗，可及时阻断、中止疾病的发展和传变，或使疾病转危为安，以至痊愈。反之，若用药不当，或失治、误治，损伤了人体正气，则可致变证迭起，坏证丛生，甚至预后不良。如风寒表证当用汗法，若误下则伤肠胃，病邪即会迅速人里而现协热下利等;风温邪在肺卫，误用辛温发汗，则热邪极迫，窜入血络或内陷心包，发生斑疹、神昏。若护理不当，患者饮食失宜，情绪波动过大，劳倦房事等。都可造成新的气血失调，影响病变发展，突然而来的意外因素，能使正气暴虚，其病可不按规律传变，或改变疾病的传变次序，乃至难以预测其传变之序：故曰：“急虚身中卒至，五脏闭绝，脉道不通，气不往来，譬于堕溺，不可为期。疾病传变，具有一般规律特征。将其归纳为以下五大类型。中医疾病传变规律：
　　一．循传 在六经病症中，称为“循经传”，即按照伤寒六经的顺序相传，太阳病→阳明病→少阳病→太阴病→少阴病→厥阴病。在卫气营血辨证中，李积敏将它称之为“循分传”，一般学术界称为“顺传”。即病变从卫分开始，依次传入，卫分→气分→营分→血分。在三焦辨证中，李积敏将它称为“循焦传”，学术界仍称之为“顺传”。即由上焦手太阴肺开始，依次传入，上焦→中焦→下焦。
　　二．越传 在六经病症中，称之为“越经传”，即是隔一经或两经以上相传者。在卫气营血辨证中，李积敏将它称之为“越分传”，学术界一般将此称为“逆传”，即邪入卫分后，不经过气分阶段而直接传入营分或血分。在三焦辨证中，李积敏将它称之为“越焦传”，即邪自上焦越传下焦。在三焦辨证中，学术界也有“逆传”之说，但它是指病邪从肺卫而传入心包者，并非我们所说“越焦传”之概念。
　　三．直中 在六经辨证中，伤寒病初起不从三阳经传入，而病邪经直入于三阴病者，称之“直中”。在卫气营血辨证中，温病发病之初无卫分证，而经见气分证或营分证，李积敏将此称之为“直中”。如“直中气分”、“直中营分”、“直中血分”等。在三焦辨证中，起病即见中焦或下焦病症者，李积敏将它称为“直中”。如“直中中焦”、“直中下焦”等。
　　四．合病 在六经辨证中，伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现的病证，称之为“合病”。如太阳阳明合病、太阳太阴合病等。在卫气营血辨证中，温病未经传变，而两“分”或三“分”以上同时出现的病证，李积敏将此称之为“合病”。如“气营两燔”、“气血两燔”等。在三焦辨证中，温热病未经传变，而见两焦病证错综互见或病邪弥漫三焦者，李积敏把它称之为“合病”。
　　五．并病 在六经辨证中，伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称之为“并病”。如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。在卫气营血辨证中，温病一“分”之证未罢或尚存，又出现它“分”病证者，李积敏将此称之为“并病”。学术界称它为“同病”，如“卫气同病”。在三焦辨证中，一“焦”病证未罢而又见另一“焦”病证者，李积敏将此称之为“并病”。如上焦病证未罢而又见中焦病证的，亦有中焦病证未除而又出现下焦病证者等等。