佛界有一对楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之一。”我觉得这句话说得太好了,这副名联告诉我们，为人处事应该豁达大度。人就该抑制个人的私欲，不为一己之利去争、去斗，也不能为了炫耀自己而贬低他人。偏见往往会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就无法融洽。反之，受损害一方具有很大的度量，能从大局出发，这样就会使原先持偏见者，在感情上受到震动，导致他转变偏见，正确待人。豁达大度说起来容易，实则做起来很难。
    为人处事豁达大度不是盲目的自我流露，它是一种修养，一种理念、是一咱至高的精神境界，产到夜工是对待人世的一种态度。“率然临之而不惊，无故加之而不怒。”如此的生命，还会有什么样的火焰山过不去呢？为人处事豁达大度是人生的奥秘;豁达是一种超脱，是自我精神的解放，若是成天被名利缠得牢牢的，得失算得精精的，那还何谈豁达？豁达就是要有点豪气，乍暖还寒寻常事，浓妆淡抹总相宜。凡事到了淡，就到了最高境界。天高云淡，一片光明。人肯定要有追求，追求是一回事，结果又是一回事。你就记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，如果条件不符，那你就得认了。人活得累，是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多。“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌长。”与悲悲戚戚、忧忧郁郁、寡寡欢欢地过一辈子，不如痛痛快快、潇潇洒洒地活一生，难道这不好吗？
    戴尔－卡耐基曾经说过这一段话：＂在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了．可是被你伤害过的那些人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他们的伤害。＂这段话告诉我们，人就这么一辈子，做人要豁达大度。历览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀；反之，鼠目鸡肠、竞小争微。片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。
    人们往往把宽广的胸怀比作大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作弹簧，具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。这就是说，相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。
    人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。去要求别人，要尊重人家的自由权利，只有做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。在与人相处时，要懂得随时体谅他人，在温和且不伤害人的前提下，适宜的帮助别人。而对人吹毛求疵，又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对你只有敬而远之。在与人想处时，要懂得随时体谅他人，在温和且不伤人的前提下，适宜的帮助别人。以严厉的态度对待别人，容易遭致他人的怨恨，反而无法达到目的。若要避免遭受的困扰，关键在于宽容他人。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。
    豁达大度代表队的是一种自信。人要是没有精神支撑，剩下就是一具皮囊。人的这个精神就是自信，自信就是力量，自信给人以勇气，自信可以使人消除烦恼自信可以使人摆脱困境，有了自信，就充满了光明。豁达的人，必是一条敢作敢为的汉子，而决不是那种佝偻着腰杆的，委曲求全的君子。
    因此，人应当有广阔的胸怀，宏大的气度。胸怀狭窄的人没有一点气度，常常争先恐后地与他人争夺蝇头小利，但这点小利到手后，却又发现丢了大利。胸襟坦荡广阔的人不为犹如芝麻般的小事而忙得团团转，他们把目光投向生活的深度和广度，他们是做事稳重，态度从容不迫的人。只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度。把一切都看作“没什么”才能在慌乱时，从容自如；忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏，有新的突破。只有如此放得开的人，才能是豁达大度的人。
    豁达不是盲目的自我流露，它是一种修养，一种理念、是一咱至高的精神境界，产到夜工是对待人世的一种态度。“率然临之而不惊，无故加之而不怒。”如此的生命，还会有什么样的火焰山过不去呢？